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| Dulce María Prida Vega, a la derecha de la imagen, coordinadora de los Encuentros en el Parador, presentando a Higinio del Río Pérez en el parador nacional de Cangas de Onís. (Foto: Emilio G. Cea). |
lunes, 6 de julio de 2015
LLANES Y LA XÍRIGA: UNA CONFERENCIA EN EL PARADOR DE CANGAS DE ONÍS
miércoles, 3 de junio de 2015
jueves, 28 de mayo de 2015
LLANES: "FILOSOFÍA Y SOCIEDAD"
UNA REFLEXIÓN SOBRE LA ESPAÑA DE HOY
Higinio del Río Pérez
En mayo de 2015, la Universidad de Oviedo organizó en la Casa Municipal de
Cultura de Llanes (Principado de Asturias) un ciclo de conferencias titulado “Filosofía y Sociedad”. El objetivo era transmitir la idea de que las facetas de la realidad se pueden perder o pasar
inadvertidas si no se incorpora una perspectiva filosófica para abordar los retos y los problemas de nuestro tiempo.
La filosofía es un instrumento para encarar mejor el mundo, pero no se manifiesta sólo ante las grandes cuestiones, sino que impregna también las pequeñas decisiones cotidianas. Nace en la vida ordinaria, se alimenta de ella y es asequible a todas las personas.
Los ponentes de este ciclo académico coordinado por Leopoldo Sánchez
Torre, director del Área de Extensión Universitaria de la Universidad de Oviedo, todos ellos profesores del Departamento de Filosofía, invitaron al público de Llanes a descubrir que lo filosófico está mucho más cerca de lo
que parece.
La conferencias se programaron los días 6, 14, 21 y 25 de
mayo de 2015.
"EL SÍNDROME DEL TITÁNIC: CONVIVIR CON EL RIESGO TECNOLÓGICO"
Conferenciantes: MARTA GONZÁLEZ GARCÍA Y JOSÉ ANTONIO LÓPEZ CEREZO
Conferenciantes: MARTA GONZÁLEZ GARCÍA Y JOSÉ ANTONIO LÓPEZ CEREZO
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| Los profesores López Cerezo y González García. |
Ambos profesores trabajan en temas de cultura científica y estudian aspectos sociales relacionados con el concepto de riesgo en los ámbitos de la ciencia, la tecnología y la participación social, y han tomado parte en programas de divulgación en América Latina en colaboración con la Organización de Estados Iberoamericanos (OEI).
López Cerezo dirige varios grupos de investigación, en los que
En su
intervención en la Casa de Cultura reflexionaron sobre la importancia del
riesgo en nuestro tiempo (vivimos en una sociedad de riesgo, subrayaron, donde
el hombre tiene que hacer frente a amenazas de naturaleza catastrófica que pueden
afectar a buena parte de la Humanidad). A diferencia de los males del pasado,
son amenazas que ya no respetan las fronteras entre clases sociales, países o
generaciones. Algunos ejemplos son las catástrofes nucleares, el cambio
climático o los derramamientos de petróleo. El riesgo hoy se encuentra en el
centro de la vida cotidiana a nivel individual y el papel de la ciencia y la
tecnología en este estado de cosas es central, pues la mayoría de los riesgos
son de origen tecnológico (irónicamente, es la ciencia la que pone al
descubierto estos mismos riesgos). Los ponentes se centraron en la reflexión
sobre la naturaleza, la comunicación y la gestión de los riesgos tecnológicos a
través de ejemplos como el del reciente terremoto de Nepal.
José Antonio López Cerezo es autor del libro "Políticas del bosque" (2002), editado porla Cambridge University Press , y está preparando la
publicación en Ediciones de la Catarata de un trabajo sobre el Canal de Panamá.
Marta González
García, por su parte, está preparando para la misma editorial un libro sobre el
Biagra femenino.
José Antonio López Cerezo es autor del libro "Políticas del bosque" (2002), editado por
"DE ANIMALES Y HOMBRES"
Conferenciante: ASUNCIÓN HERRERA GUEVARA |
| Asunción Herrera Guevara. |
Con la actitud depredadora y dominante que ha mantenido y mantiene el hombre en su relación con la Naturaleza como fondo, la profesora del Departamento de Filosofía repasó los procesos que vienen impulsando filósofos y ecólogos para aminorar el antropocentrismo. Lo hizo especialmente desde la concepción de una ética laica.
En un momento en que millones de animales siguen siendo sacrificados y sometidos a verdaderas torturas en la experimentación de armas, fármacos y productos de cosmética, se hace necesario repensar la justicia de las relaciones humanas con los demás seres vivos. ¿Hasta dónde llega la expansión de la comunidad moral y política? ¿Incluye a los animales no humanos?
"EL VOTO EN DEMOCRACIA: ¿OBLIGACIÓN O DERECHO?"
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| Francisco Javier Gil Martín. |
El ponente inició su intervención partiendo del hecho de que el voto tiene un valor central en democracia, ya que establece un procedimiento equitativo de elección y de toma de decisiones (además de ser una piedra de toque de los derechos de los ciudadanos y de los deberes cívicos que los ciudadanos contraen entre sí). Votar debe redundar en la calidad de la democracia, y ante esto se abren dos alternativas: por un lado, ¿por qué no aceptar un sistema de voto obligatorio, como existe en otros países democráticos? Por otro, ¿por qué no aceptar un sistema que imponga la obligación de abstenerse a los ciudadanos que votan sistemáticamente mal, esto es, de manera irracional, arbitraria o inmoral?
Optar por una de esas alternativas tiene a su vez consecuencias sobre el modo en que incluimos o excluimos a ciertos colectivos del derecho a votar: los sin papeles, los residentes ocasionales que no son ciudadanos españoles, los ciudadanos que no residen en este momento en el país, los discapacitados, los menores de edad, los criminales…
Javier Gil
Martín, nacido en el Valle de Arán, se crió en Ávila y cursó los estudios
universitarios en Salamanca, en cuya Universidad dio clases de Sociología y
Políticas. Becado en Chicago y Berlín. Desde 2006 es profesor de la Universidad
de Oviedo (profesor titular desde 2011).
La capital del Principado de Asturias representó para él la oportunidad que esperaba de regresar a la Filosofía, tras haber sido docente de Sociología.
Ha traducido al filósofo alemán Jürgen Habermas.
Lleva centrando sus investigaciones en conceptos y ámbitos que tienen que ver con la justicia global, el cosmopolitismo, el derecho humano a la Paz, la Filosofía moral, la ética y la bioética, la historia de las ideas políticas, el utilitarismo, el funcionamiento de la democracia, la abstención (contemplada desde la óptica del filósofo, no del politólogo) y la sociología de la opinión pública y de la comunicación.
La capital del Principado de Asturias representó para él la oportunidad que esperaba de regresar a la Filosofía, tras haber sido docente de Sociología.
Ha traducido al filósofo alemán Jürgen Habermas.
Lleva centrando sus investigaciones en conceptos y ámbitos que tienen que ver con la justicia global, el cosmopolitismo, el derecho humano a la Paz, la Filosofía moral, la ética y la bioética, la historia de las ideas políticas, el utilitarismo, el funcionamiento de la democracia, la abstención (contemplada desde la óptica del filósofo, no del politólogo) y la sociología de la opinión pública y de la comunicación.
CUARTA CONFERENCIA:
"ÉTICA Y POLÍTICA"
Conferenciante: DAVID ALVARGONZÁLEZ RODRÍGUEZ
La ponencia abordó el problema de las relaciones entre ética y política, con el telón de fondo de los escándalos de corrupción de los que dan cuenta los medios de comunicación y que suelen achacarse a la falta de ética de quienes no entienden sus cargos como un servicio público en favor de los ciudadanos.
Se analizaron las ideas de ética y política y las realidades prácticas a las que estas ideas se refieren. Se estudiaron sus semejanzas, sus diferencias, su concordancia, su independencia y su incompatibilidad. Tras este análisis, el profesor Alvargonzález volvió a la "caverna" de la realidad política para intentar entender qué pretenden los políticos y los comunicadores cuando hablan de ética.
Doctor en 1988 por la Universidad de Oviedo, con la tesis "Análisis gnoseológico del materialismo cultural de Marvin Harris", que le dirigió Gustavo Bueno. David Alvargonzález obtuvo en 1988 el Premio extraordinario de doctorado (una parte de esa tesis fue publicada en la editorial de la UNED en el año 1989 con el título "Ciencia y materialismo cultural").
Desde 1991 es profesor titular de la Universidad de Oviedo en el Departamento de Filosofía y profesor tutor del Centro Asociado de Asturias de la UNED desde 1984. Su actividad docente se viene centrando en las disciplinas de «Filosofía de la religión», «Historia de la ciencia» y «Filosofía de las ciencias humanas».
Es autor del libro "La clonación, la anticoncepción y el aborto" (2009).
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| David Alvargonzález Rodríguez. |
La ponencia abordó el problema de las relaciones entre ética y política, con el telón de fondo de los escándalos de corrupción de los que dan cuenta los medios de comunicación y que suelen achacarse a la falta de ética de quienes no entienden sus cargos como un servicio público en favor de los ciudadanos.
Se analizaron las ideas de ética y política y las realidades prácticas a las que estas ideas se refieren. Se estudiaron sus semejanzas, sus diferencias, su concordancia, su independencia y su incompatibilidad. Tras este análisis, el profesor Alvargonzález volvió a la "caverna" de la realidad política para intentar entender qué pretenden los políticos y los comunicadores cuando hablan de ética.
Doctor en 1988 por la Universidad de Oviedo, con la tesis "Análisis gnoseológico del materialismo cultural de Marvin Harris", que le dirigió Gustavo Bueno. David Alvargonzález obtuvo en 1988 el Premio extraordinario de doctorado (una parte de esa tesis fue publicada en la editorial de la UNED en el año 1989 con el título "Ciencia y materialismo cultural").
Desde 1991 es profesor titular de la Universidad de Oviedo en el Departamento de Filosofía y profesor tutor del Centro Asociado de Asturias de la UNED desde 1984. Su actividad docente se viene centrando en las disciplinas de «Filosofía de la religión», «Historia de la ciencia» y «Filosofía de las ciencias humanas».
Es autor del libro "La clonación, la anticoncepción y el aborto" (2009).
Fotografías: H. DEL RÍO
sábado, 9 de mayo de 2015
viernes, 1 de mayo de 2015
LLANES: "DEL MACROCOSMOS AL MICROCOSMOS"
Un programa de divulgación científica sin precedentes en Llanes:
“DEL
MACROCOSMOS AL MICROCOSMOS”.
CICLO DE CONFERENCIAS ORGANIZADO POR LA
UNIVERSIDAD DE OVIEDO (ABRIL 2015):
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Se
desarrolló en el marco del Aula de Pensamiento Científico de la Universidad ovetense,
que pretende de este modo continuar la misión de quienes impulsaron a finales
del siglo XIX desde la capital del Principado la Extensión Universitaria en
España (Altamira, Canella y Alas Clarín, entre otros). A través de esta
iniciativa, la Universidad de Oviedo pone al alcance de la sociedad asturiana
la oportunidad de familiarizarse con algunos de los últimos y más decisivos
avances en el campo de la ciencia.
En lo que
a Llanes se refiere, el ciclo constituyó un hecho histórico sin precedentes. Un hito en la vida cultural de la localidad. Nunca antes se había tenido
oportunidad en la villa de Ángel de la Moría llanisca de acoger un programa de tanta envergadura
para la divulgación de la Ciencia.
Las
conferencias tuvieron lugar en la Casa Municipal de Cultura los días
9, 13, 20, 27 y 30 de abril de 2015. Fueron fruto de la colaboración entre el director del Área de Extensión Universitaria de la Universidad de Oviedo, Leopoldo Sánchez Torre, y el concejal de Cultura del Ayuntamiento llanisco, José Manuel Herrero Mijares.
PRIMERA CONFERENCIA:
“LA
ESTRUCTURA DE LA MATERIA A NIVEL ELEMENTAL Y EL BOSÓN DE HIGGS: ALGUNAS
APLICACIONES INESPERADAS EN EL PROCESO DE SU DESCUBRIMIENTO”.
CONFERENCIANTE:
ISIDRO GONZÁLEZ CABALLERO
Profesor
de la Universidad de Oviedo (Área de Física Atómica Molecular y Nuclear) e
investigador dentro del Grupo de Física Experimental de Altas Energías, el
profesor Isidro González ha participado desde 1995 en experimentos de física de
partículas, tanto en el anterior acelerador LEP (experimento DELPHI) como en el
actual (experimentos ALICE y LHC).
Realizó la carrera en la Universidad de Cantabria y el doctorado en el Instituto de Física de Cantabria. Posteriormente obtuvo una fellowship en el CERN dentro del grupo de software y computación del experimento ALICE del entonces futuro LHC. En 2003 volvió al Instituto de Física de Cantabria con un contrato del CSIC para trabajar en proyectos GRID y en el experimento CMS del LHC. En 2008 se incorporó a la Universidad de Oviedo con un contrato del programa Ramón y Cajal. Actualmente, como profesor de la Universidad, trabaja en el experimento CMS del LHC, realizando análisis de datos, supervisión y despliegue de infraestructuras de computación, desarrollo de software y monitorización de uno de los subdetectores, entre otras tareas.
Realizó la carrera en la Universidad de Cantabria y el doctorado en el Instituto de Física de Cantabria. Posteriormente obtuvo una fellowship en el CERN dentro del grupo de software y computación del experimento ALICE del entonces futuro LHC. En 2003 volvió al Instituto de Física de Cantabria con un contrato del CSIC para trabajar en proyectos GRID y en el experimento CMS del LHC. En 2008 se incorporó a la Universidad de Oviedo con un contrato del programa Ramón y Cajal. Actualmente, como profesor de la Universidad, trabaja en el experimento CMS del LHC, realizando análisis de datos, supervisión y despliegue de infraestructuras de computación, desarrollo de software y monitorización de uno de los subdetectores, entre otras tareas.
En la
ponencia inaugural del ciclo describió el uso de aceleradores de partículas
para entender la estructura de la materia, en particular el LHC del CERN, e
indicó algunas aplicaciones para la vida cotidiana derivadas de su
construcción, especialmente en medicina y tecnologías de la información.
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| Isidro González Caballero |
SEGUNDA
CONFERENCIA:
“EL ‘HOT BIG
BANG’, LA EVOLUCIÓN DEL UNIVERSO Y EL SATÉLITE PLANCK: LA ASTRONOMÍA DESDE EL
ESPACIO CAMBIA NUESTRA VISIÓN DEL COSMOS”
CONFERENCIANTE:
LUIGI TOFFOLATTI
El
profesor Toffolatti, uno de los investigadores que participa desde 1993 en el
programa del satélite Planck, auspiciado por la Agencia Espacial Europea (ESA)
para el estudio del Universo, es profesor de la Universidad de Oviedo en el
Departamento de Física (Área de Astronomía y Astrofísica) desde 1994. Antes
había desarrollado su labor en el Observatorio
Astronómico de Padua (Italia).
Según señaló
en Llanes, las observaciones del cielo hechas por satélite están asentando, con
una precisión cada vez mayor, el modelo cosmológico conocido como “Hot Big
Bang”. El Universo observado “evoluciona” con el tiempo hasta las estructuras
más complejas –galaxias, cúmulos de galaxias, supercúmulos, etc.- observadas en
la actualidad. Los últimos resultados conseguidos por el satélite Planck de la
Agencia Espacial Europea, lanzado al espacio el 14 de mayo de 2009 son los más
espectaculares en este sentido. La altísima resolución alcanzada en los mapas
del cielo proporcionados por el Planck permite ajustar mejor los parámetros que
describen el Universo.
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| Luigi Toffolatti |
TERCERA
CONFERENCIA:
“ENERGÍA DE
FUSIÓN: BARATA Y MÁS LIMPIA. ASÍ QUE PASEN TREINTA AÑOS”
CONFERENCIANTES:
SERGIO L. PALACIOS Y ROBERTO IGLESIAS
Sergio L.
Palacios y Roberto Iglesias, profesores del Departamento de Física (Área de
Física Aplicada), son de Avilés y estudiaron su carrera en la Universidad de
Cantabria. Palacios lleva tiempo dedicándose a la
divulgación. Ha publicado dos libros en los que analiza los aspectos
relacionados con la Física en el Séptimo Arte: "La guerra de dos
mundos" y "Einstein versus predator".
Al igual que su colega, Roberto Iglesias es experto en materiales nucleares y practica la simulación computacional para el estudio de los mismos. Empezó a trabajar en la fisión y pasó a la fusión.
Tanto Palacios como Iglesias participan habitualmente en los cursos de verano del Vicerrectorado de Extensión Universitaria de la Universidad de Oviedo.
Al igual que su colega, Roberto Iglesias es experto en materiales nucleares y practica la simulación computacional para el estudio de los mismos. Empezó a trabajar en la fisión y pasó a la fusión.
Tanto Palacios como Iglesias participan habitualmente en los cursos de verano del Vicerrectorado de Extensión Universitaria de la Universidad de Oviedo.
En su
comparecencia en la Casa de Cultura de Llanes apuntaron que las reacciones
nucleares controladas pueden constituir una solución a los problemas de un
mundo que demanda un creciente suministro de energía para satisfacer las
necesidades de una sociedad muy tecnificada. La fisión nuclear es el fenómeno
físico en el que se basan las actuales plantas nucleares. Sin embargo, una
alternativa más prometedora parece ser la fusión nuclear, un proceso decena de
veces más eficiente y considerablemente más limpio y barato, en caso de que se
pudiese llevar a cabo.
En este sentido, los dos profesores hicieron especial hincapié en el hecho, casi insólito en la historia de la humanidad, de que una amplísima colaboración internacional ha dado lugar a proyectos tan sofisticados como el ITER.
En este sentido, los dos profesores hicieron especial hincapié en el hecho, casi insólito en la historia de la humanidad, de que una amplísima colaboración internacional ha dado lugar a proyectos tan sofisticados como el ITER.
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| Roberto Iglesias, a la izquierda, y Sergio L. Palacios |
CUARTA
CONFERENCIA:
“MATERIALES DEL
SIGLO XXI: DESCUBRIMIENTOS E INNOVACIONES QUE MEJORAN LA CALIDAD DE VIDA Y EL
MEDIO AMBIENTE”
CONFERENCIANTES:
JESÚS BLANCO Y PEDRO GORRÍA
Jesús Blanco y Pedro Gorría, profesores de las Áreas de
Física Aplicada y de la Materia Condensada, trabajan en la investigación de materiales magnéticos y
forman parte del claustro de la Universidad de Oviedo desde 1995. Han
pronunciado conferencias en todos los continentes y han organizado congresos
científicos de carácter internacional. En julio de 2015 organizarán en Gijón la
Bienal de la Real Sociedad Española de Física.
En Llanes
hablaron del papel central que juega la Ciencia de Materiales en el desarrollo
de la sociedad. Hicieron hincapié en tres ámbitos: la salud, la energía y las
comunicaciones. Según señalaron, el estudio y la evolución de los materiales a
lo largo de las últimas décadas permite aventurar que esta disciplina será cada
vez más importante.
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| Pedro Gorría, a la izquierda, y Jesús Blanco. (Foto: Guillermo Fernández Buergo. EL COMERCIO) |
QUINTA
CONFERENCIA:
“DEL MANTO
TERRESTRE A TU TABLET: LOS RECURSOS MINERALES Y LAS NUEVAS TECNOLOGÍAS”
CONFERENCIANTES:
GABRIELA FERNÁNDEZ VIEJO Y MERCEDES FUERTES FUENTE
Las
ponentes de la última conferencia del ciclo organizado son profesoras del Área
de Geodinámica Interna y de Cristalografía y Mineralogía. Gabriela Fernández
Viejo, natural de Pola de Lena, pertenece al grupo de Geofísica y trabaja en
proyectos de estudio de la falla de Ventaniello y la cuenca marina asturiana.
Estudió la carrera en Oviedo y se doctoró en Barcelona, después de lo cual
trabajó durante un tiempo en Canadá y Dinamarca.
María Mercedes Fuertes Fuente, nacida en Astorga (León) centra su investigación en el campo de los yacimientos minerales. Es doctora por la Universidad de Oviedo y completó su formación en el CNR francés. Actualmente trabaja en el estudio de los minerales denominados críticos en el noroeste peninsular, empleados en las nuevas tecnologías.
María Mercedes Fuertes Fuente, nacida en Astorga (León) centra su investigación en el campo de los yacimientos minerales. Es doctora por la Universidad de Oviedo y completó su formación en el CNR francés. Actualmente trabaja en el estudio de los minerales denominados críticos en el noroeste peninsular, empleados en las nuevas tecnologías.
En su
comparecencia hablaron de lo que se conoce ahora sobre la estructura del
interior de la Tierra y del manto en particular, y explicaron cómo se emplean
en las nuevas tecnologías elementos químicos y minerales que tienen su origen
en el manto terrestre. Por ser poco abundantes, pero crecientemente demandados,
se han convertido en materiales críticos para el desarrollo tecnológico de la
Humanidad.
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| Gabriela Fernández Viejo, a la izquierda, y Mercedes Fuertes Fuente |
lunes, 6 de abril de 2015
CARLOS PRIETO, UNO DE LOS GRANDES VIOLONCHELISTAS DEL SIGLO XX, EN LLANES
Historias
de un violonchelista
HIGINIO DEL
RÍO PÉREZ
Gracias a los oficios de Luis García San Miguel, catedrático emérito de la Universidad de Alcalá
de Henares, el violonchelista y escritor mexicano (de padre ovetense) Carlos
Prieto ha ofrecido un concierto en Llanes. El reconocido músico, del que un
crítico afirmó en “The New York Times” que “no conoce limitación técnica
alguna”, se presentó de un modo insólito: no habló de sí mismo ni de las obras
que se disponía a interpretar, sino del instrumento que le acompañaba: un
“Stradivarius”, del que no se separa desde que lo compró hace veinticuatro
años. Los triunfos que cosecha junto a renombradas formaciones sinfónicas del
mundo no distraen a Prieto del desafío personal de investigar y desvelar la
historia de la joya que posee.
Fabricado en Cremona (Italia), en 1720, el cello había llegado a Cádiz en
1786. El Viernes Santo del año siguiente, en la iglesia gaditana de la Santa Cueva , formó
parte de la orquesta que estrenó con carácter mundial la obra “Las siete
palabras de Cristo”, de Haydn. Un británico lo adquirió en 1818, y décadas
después llegó a Alemania, a manos del judío Francesco Mendelssohn, descendiente
del compositor hamburgués Felix Mendelssohn-Bartholdy. Con los
nacionalsocialistas en el poder, y pese a que Goebbels le concedió el título de
“ario honorario”, Francesco decidió abandonar el Reich en 1935. Pero una
circunstancia sentimental le retenía: el instrumento, considerado un bien
nacional, no podía salir. Se traslada entonces a vivir a una pequeña localidad
sureña de Baden-Württemberg, a siete kilómetros de Basilea, donde le vendrá
dada la ocasión de participar en veladas musicales, invitado por una familia
alemana refugiada en Suiza. Como no podía llevar el “Stradivarius”, planea una
estrategia: compra el peor violonchelo que encuentra, y pasa el control de
fronteras sin problema; los papeles están en regla, y lo que lleva a la
espalda, dentro de una funda raída, parece valer menos que una llanta de la
bicicleta que monta. Al cabo de treinta idas y venidas, comprueba con esperanza
que su cello ha dejado de tener interés para los policías fronterizos nazis, y
va y viene sin que le registren. Por ello, resuelve cruzar la próxima vez con
el “Stradivarius”, y lo consigue.
Establecido en Nueva York, Mendelssohn tocaría en orquestas de prestigio.
Remataba sus conciertos con buenas cogorzas, y en una de ésas, el cello por
poco termina triturado en el camión de la basura, olvidado en la acera mientras
su dueño intentaba atinar con la llave en la cerradura de su casa de la Calle 62. (Cuando lo
adquirió en 1978, Prieto tuvo la feliz idea de ponerle nombre de mujer, “Chelo
Prieto”, para ahorrarse en los vuelos los engorrosos trámites que acarrea
reservar billete para un voluminoso instrumento de madera noble; curiosamente,
la acumulación de kilometraje y la condición de viajero de la tercera edad -Miss “Chelo” va camino de los trescientos abriles- suponen hoy sustanciales
descuentos en cada viaje...).
Después de su ameno relato, Prieto bordó en el presbiterio de la Basílica de Santa María
de Llanes una suite de Bach compuesta en 1720 -el año del nacimiento del
aventurero violonchelo-, ante un público poco habituado a este tipo de
conciertos, pero embelesado ¡Tenían que haberlo visto los responsables de
Cultura de las comunidades autónomas, frustrados “Merlines” en la búsqueda de
la receta mágica para popularizar la música clásica! El virtuoso mexicano dió
toda una lección de didáctica musical, como nunca se había visto por estos
pagos.
(Diario LA NUEVA ESPAÑA, 6 agosto 2002)
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| Basílica de Santa María de Llanes |
sábado, 28 de marzo de 2015
miércoles, 25 de marzo de 2015
CRÓNICA VERDE (DEL DECAMERÓN LLANISCO)
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| Dibujo de Mihaly Zichy. |
CRÓNICA MÁS BIEN VERDE
El palique que se estaba tejiendo, a media voz, en un rincón de la barra del bar “La Gloria” era de alto voltaje. Tenía -parecióme- casi tanto picante como las calenturientas cabecitas de Almudena Grandes y de Pedro Almodóvar. Era como la punta del iceberg del “Decamerón” llanisco, que aún está sin escribir. “Esto suena a tradición oral de la buena”, supuse. No había ropa tendida (Pepín Sánchez Inclán, el ejemplar chigrero, estaba atrapado en la hora punta de las comidas), y agucé el oído para captar el runrún que llegaba desde el corner:
- “Muchu me gusta una rapaza de un club de alterne. Mulatina. Veintipocos años” -oí que confesaba un caballero, en tono confidencial-. “Pero yo creo que me está tomando por el pitu del serenu. Conmigo, se desahoga. El otru día empezó a contame penas y no paraba, la probe: que si su familia, allá en Brasil, está pasándolas de a kilo; que si viven en una chabola como chinches; que si cada hermana tien una recua de hijos de por Dios; que si los sobrinos se dedican a golfiar y a atracar a los turistas… Allí me tenías a mí en calzoncillos, como un pendejo, sentáu al borde del catre y mirando el reloj, temiendo que el encargau empezará a tocanos el timbre, por no decir otra cosa. Así que tuve que cortala en secu: ‘Todo eso está muy bien, pero vete quitándote las bragas, que se nos está pasando la media hora’, la diji”.
La demoledora confidencia no trascendió más allá de mi privilegiada posición en la barra. Sin solución de continuidad, en aquel corrillo empezó a aportar su testimonio un segundo interviniente. Era alguien que había vivido en tierras mexicanas unos cuantos años y que parecía pertrechado de una apañada experiencia en ultramar. “Ahora que saca esti eso os contaré yo que en México coincidí con un mozu de Los Callejos, altu y rocosu como el Palu Poo. Llevaba tres meses por allá, empleau en el negociu de un tíu suyu, trabajando muy duru, y al patrón le pareció llegáu el momentu de que el gachupín soltara lastre y espabilara un pocu”. El tertuliano en el uso de la palabra refirió, con la precisión descriptiva de una página de “Cien años de soledad”, cómo el joven de Los Callejos fue llevado de fiesta a una acreditada casa de lenocinio. “ ‘Escoge la que quieras’, le dijo el tíu, y él se relamió viendo aquel panorama de lencería. Eligió a una indina que parecía como de porcelana y ambos entraron en una recámara. El chingao” -continuaba el narrador- “empezó a cabalgar encima de ella, que apenas podía asomar el jocicu debaju de aquella mole. El mozu sudaba como un topineru y la arengaba: ‘¡Muévete, rechula mía!’ Y el traca-traca del somier se extendía por toda la casa. ‘¡Muévete, coño!’”, insistía el galán, cada vez más sofocau. ‘¡Que te muevas, puñetas, que pareces mensa!’ Hasta que la moza le respondió en un resuellu: ‘¡Si qui-e-res que me mue-va, bá-ja-te, ca-brón!’
- “¿Y qué me decís de aquel famosu cobrador de Mento? ¿Os acordáis de él?” -saltó otro a meter baza- “Era terrible. Buena gente. Ruinucu, pero gallu. Muy gallu. Una vez, en Carreña, quedó en vese con una chavala que estaba sirviendo allí. La línea no salía hasta después de comer y al paisanu le dio tiempu a echar una firma. Cuando se bajó los calzones y dejó al descubiertu la artillería, la muchacha se asustó: ‘¡Mecá! ¡No me diga que me va usté a meter todo eso…!’ Pero él acertó a tranquilizala con el temple de Humphrey Bogart: ‘¡Qué va, hija mía! Lo que entra es na más que la puntina; el restu es sólu pa empujar’ ”.
El relato continuó un cuarto de hora, mientras Pepín seguía enfrascado en lo suyo y yo anotaba estas inocuas revelaciones en una servilleta de papel, antes de que se me olvidaran.
"PINGÜINOS EN LA BORBOLLA"
 |
| Fachada del Bar La Gloria. (Foto: H. del Río). |
Pingüinos
en La Borbolla
HIGINIO DEL
RÍO PÉREZ
(LA NUEVA ESPAÑA, 12 enero 2008)
Hay cosas que sólo pasan en los
chigres clásicos, que aún son capaces de provocar coincidencias cósmicas, al
modo de las conjunciones entre los planetas. Los pocos bares con alma que nos
quedan tienen mucho de espacio escénico, de género chico, de corral de
comedias, donde se juntan los últimos de Filipinas y el hambre con las ganas de
comer.
En los chigres se improvisan
espectáculos espontáneamente (y torrencialmente), como si obedecieran a un
guión concebido al unísono por Pachín de Melás, Billy Wilder y Eugenio Ionesco.
Que se lo digan, si no, al forastero que aterrizó el otro día en el bar “La
Gloria”. Era 28 de diciembre, festividad de los Santos Inocentes. Empezaba a
anochecer en Llanes cuando aquel hombre -un turista de segunda residencia,
quizá, propietario reciente de un pisito en el barrio de San José- toma
posiciones en la barra. Se ve a la legua que es una persona civilizada (tal
vez, un profesor de IES acariciando la hora de la jubilación). Se atrinchera en
el córner con la determinación de Livingstone descubriendo el lago Ngami, y
pide a Pepín Sánchez Inclán una cerveza. Y se levanta el telón: irrumpe en
escena Manolo Melijosa, “El Parru”, con una entrada algo alborotada, muy de las
suyas. Como buen marinero que es, “El Parru” suelta una predicción
meteorológica: “¡Puñeteru fríu! ¡Esta
noche hay pingüinos en La
Borbolla !”
Entra Cosmín Menéndez en su silla de
ruedas, y todos nos disputamos el honor de franquearle la entrada. Le sigue
Guillermo, el de “La Sirena ”,
que arranca con una canción de “Los Panchines”, la inolvidable orquestina local
de los años cincuenta y sesenta, en la que Cosmín -un gigante de medio metro de
altura- tocaba la batería: “¡Si te dan
chocolate, / oui, oui, oui, / tómalo todo, dengue, dengue, dengue…!” Nos
ponemos todos a cantar, dirigidos por Guillermo.
Se declara una tregua. Un entreacto.
Pepín descuelga el teléfono y habla con su hijo mayor, que está estudiando
Derecho en Madrid. “Y dime: ¿cómo van las
relaciones diplomáticas España-Israel?”. El vástago del chigreru está
ultimando un trabajo de fin de carrera sobre política internacional, y el
turista escucha algo que era lo último que esperaba escuchar allí. Empieza a
mosquearse y a pensar en la CIA ,
en el Mossad y en la reabierta crisis de Oriente Medio. Aprovechando que
alguien deja la puerta abierta, es el momento elegido por Cosmín para hacer
mutis por el foro a toda pastilla, como si le persiguiera un comando talibán.
El turista da un bote sobresaltado, pero no pasa nada. No cunde el pánico.
Simplemente pasa que a Cosmín le ha entrado la urgencia de cambiar el agua al
canario. Tarda más de la cuenta en regresar a su puesto, y cuando reaparece se
le amonesta paternalmente: “¡Teníamos
miedu de que te hubieran secuestrau! ¡Muchu tardasti, jodido!” Y Cosmín
responde con buenos reflejos de hombre de mundo: “No es lo que tardo en mear, amigu…, ¡es lo que tardo en encontrala!”
Alguien entona otra canción clásica
de “Los Panchines”, “El baile del Musulmé”, y con ello moviliza de nuevo al
coro. Pausa. “¡Pepín, pon una ronda,
salao!”, pide un paisano que empieza a relatar un suceso extraordinario: “Estaba yo haciendo footing anoche, por fuera
del Polideportivo, cuando miro p’atrás y veo un raposu, que me seguía igual que
un perru falderu. Corrí con el zorrín en los talones, como si nada, hasta que
acabé las vueltas, y allí quedó el animalín, tan perenne”. El forastero
-que ha presenciado un espectáculo lineal, sin fisuras, como los de Broadway-
se despide y se esfuma, mientras en el bar continúa la función. “¡Mucha burrología…!”, empieza diciendo
“El Parru” en el inicio del segundo acto.
domingo, 15 de marzo de 2015
JUDÍOS EN ALEMANIA: EL CASO DE HELMUT SCHMIDT
Helmut Schmidt (Hamburgo, 1918) fue canciller de la República Federal de Alemania desde 1974 hasta 1982. Le antecedió en el cargo Willy Brandt, correligionario suyo en el Partido Socialdemócrata Alemán (SPD), y le sucedió Helmut Kohl, de la Democracia Cristiana (CDU).
Hijo de un profesor de magisterio, Helmut Schmidt había ingresado en las Juventudes Hitlerianas a los 16 años de edad. En la Segunda Guerra Mundial tuvo varios destinos como soldado del ejército alemán (en el frente oriental, entre otros) y alcanzó el grado de teniente. Fue condecorado con la Cruz de Hierro de segunda clase.
Tras finalizar la contienda, estudió en su ciudad natal la carrera de Ciencias Económicas y Políticas. En 1946 ingresó en el Partido Socialdemócrata y fue presidente de la Liga de Estudiantes Socialistas. Su primer cargo político fue en el Ayuntamiento de Hamburgo, entre 1949 y 1953, ocupándose de asuntos de economía y transporte.
En 1953 resultó elegido diputado al Bundestag, parlamento federal alemán.
En 1967, y hasta 1969, desempeñó la presidencia del grupo parlamentario de su partido.
Desde 1968 ocupó la vicepresidencia del Partido Socialdemócrata.
Con el nombramiento de Willy Brandt como canciller, en 1969 Schmidt pasó a ser ministro de Defensa.
En 1972 fue nombrado ministro de Economía, y dos años más tarde fue elegido canciller de la República Federal Alemana dentro de una coalición formada por los socialdemócratas y el Partido Liberal (FDP) encabezado por Walter Scheel.
Se retiró de la política en 1986. A partir de ese año se dedicó al periodismo (coeditor del semanario Die Zeit, conferenciante, tertuliano en programas de televisión...).
Hasta 1988 no reveló ser de origen judío. Ese año, en un programa de la televisión francesa presentado por el ex presidente de Francia Valéry Giscard d' Estaing, dijo: "Mi abuelo era judío y mi padre, según las leyes raciales nazis de Núremberg, era semijudío. Mi padre no quería que se supiese, pero como ya ha fallecido, no tengo motivo alguno para seguir guardando el secreto".
Higinio del Río
Helmut Schmidt, el
canciller de la República Federal de Alemania que se enfrentó a la crisis del
petróleo de los años setenta y a los episodios más duros del terrorismo de
ultraizquierda de la RAF, murió el martes 10 de noviembre de 2015 a los 96 años en su
casa de Hamburgo. Schmidt dejó su impronta en la política europea con la
introducción del germen del euro y destaca, junto con Willy Brandt, como la
gran figura de la socialdemocracia y la política alemana de los años setenta.
Su influencia como referente moral del país ha continuado desde entonces. “Un
gran canciller necesita un gran tema. En el caso de Konrad Adenauer fue la
ligazón a Occidente tras la catástrofe del nazismo; para Willy Brandt fue su Ostpolitik (apertura al este); y para Kohl, la
reunificación. Pese a su gran importancia, la figura de Schmidt ha
sufrido por carecer de ese logro sobresaliente”, sostiene su biógrafo Hans
Joachim Noack.
Tras ocupar las carteras de Defensa, Economía y Finanzas,
dirigió el Gobierno de 1974 a
1982. Su mandato no acabó con una derrota en las urnas, sino víctima de un
cambio de coalición. Los liberales del FDP, hasta entonces sus socios de
Gobierno, retiraron su apoyo al socialdemócrata para aupar al poder al democristiano Helmut Kohl, que lideraría el país los
siguientes 16 años. Tras lo que él consideró una traición y afectado
por las divisiones en su partido, renunció a encabezar una nueva candidatura en
las siguientes elecciones.
Pragmático y representante de
la real politik,
anglófilo y al mismo tiempo gran defensor de la amistad germano-rusa, agudo
polemista y uno de los políticos más queridos por los alemanes hasta su muerte
pese a resultar en ocasiones arrogante, Schmidt llegó al poder con el doble
reto de reemplazar al visionario Brandt, recién dimitido por un escándalo de
espionaje, y de enfrentarse a una recesión internacional de la que Alemania,
con una política keynesiana de aumento del gasto, salió mejor
parada que muchos de sus socios occidentales.
El hombre que llegó a ser
teniente en el Ejército nazi durante la II Guerra Mundial se enfrentó con
sangre fría a los terroristas de la Fracción del Ejército Rojo (RAF), también
conocida por los nombres de sus fundadores, Baader-Meinhof. Uno de los momentos
más tensos de su mandato llegó con el denominado “otoño alemán”, los días de
1977 en los que la banda secuestró y asesinó, entre otros, al banquero Jürgen
Ponto y al presidente de la patronal, Hans Martin Schleyer.
El canciller no cedió a las
pretensiones del grupo, que exigía la liberación de sus compañeros encarcelados
y cuyo fin último era la implantación del comunismo en la Europa más
industrializada. “Desde que fue secuestrado, ya contábamos con la muerte de
Schleyer”, diría más tarde. “Cuando echo la vista atrás, creo que hicimos lo
correcto. Pero también sé que fui corresponsable de las muertes; y que tendré
que llevar esa carga”, escribió en 2008 en su libro En excedencia.
Pero quizás la decisión más
importante de su mandato llegó con el llamado doble
acuerdo de la OTAN. En
contra de los movimientos pacifistas y de gran parte de su partido, Schmidt
impulsó el estacionamiento de misiles de alcance medio si fracasaban las
negociaciones de desarme entre Estados Unidos y la Unión Soviética. Pasó así de
ser considerado el “canciller de la paz” al “canciller de los misiles”; y
sintió cada vez más la falta de apoyos entre sus compañeros del SPD, partido
que nunca lideró. “Fue una decisión muy dura. Pero el tiempo ha mostrado que
así aceleró la desintegración de la URSS”, asegura Noack.
Pese a su afiliación
socialdemócrata, Schmidt congenió mejor con líderes conservadores como el
francés Valéry Giscard d’Estaing o el estadounidense Gerald Ford, que con los
teóricamente más cercanos François Mitterrand o Jimmy Carter. Con su gran amigo
Giscard d’Estaing —fue al primero fuera del círculo familiar al que el alemán
le habló de sus raíces judías, ocultas hasta 1988— ideó la institucionalización
de las cumbres europeas y creó el Sistema Monetario Europeo.
Casado durante casi 70 años con Hannelore Glaser, Loki, fallecida en 2010.
(EL PAÍS, 11 de noviembre de 2015)
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