LLANES: UN VÍDEO A VISTA DE GAVIOTA

VÍDEO DE JEAN CLAUDE GONNIN (2010)

                                            

MESTAS DE ARDISANA: SOBRE UN LIBRO EDITADO EN MÉXICO

Vista parcial de la localidad de Mestas de Ardisana.

"RESUCITANDO EL PASADO" 

(Añoranzas y recuerdos)

Llanes, Higinio del Río

Publicado en 2010, se trata de un libro de indagación familiar y refleja en sus páginas valiosa información sobre las circunstancias relacionadas con la emigración asturiana a México. Lo firma y edita Ramiro Beltrán Suárez.

Los Suárez (que es la raíz asturiana materna en la que centró su búsqueda Ramiro Beltrán Suárez) ya desaparecieron como apellido en Mestas de Ardisana. Sin embargo, es en esa pequeña localidad del Concejo llanisco donde tiene sus orígenes maternos el autor del libro, hijo de Agustín Beltrán Bastar y de Carmen Suárez Vera.
En 1982, Ramiro Beltrán viajó a Europa, y aprovechó su estancia para acercarse a Llanes. Fue a dar en Mestas con sus parientes las hermanas Otilia y Sofía Teresa Suárez, hijas de Josefa Suárez González y de Ramón Teresa Valle y sobrinas del abuelo materno del autor, Gerónimo Suárez González (1861-1931).
Entre los Suárez, el antepasado más remoto del que tiene noticia Beltrán es su bisabuelo, Antonio Suárez Ardines, nacido en Mestas y casado allí a mediados del siglo XIX con Rafaela González Gutiérrez. Este matrimonio, cuyos restos reposan en el cementerio de Ardisana, tuvo siete hijos: Lorenzo, Francisco, Juan, Gerónimo, Antonio, Josefa (madre de las citadas Otilia y Sofía) y Manuel. Todos, con la excepción de Josefa, emigraron a México. Su destino fue Tabasco.
Estamos ante un libro con alma. Sus páginas contienen el árbol genealógico de una familia llanisca, y el relato incluye un caudal de recuerdos y también apuntes etnográficos y toponímicos. Así, vincula el significado del vocablo Mestas con el nombre que se daba a los pasos para el ganado ovino que transitaba por las cañadas, y en los cuales la Corona tenía establecidos puntos para recaudar los impuestos relacionados con la ganadería y la industria de la lana.
De la saga familiar de la que habla el libro quedan en Llanes dos ramas. Una corresponde a los propietarios de la Cafetería Rocamar, en la avenida de México de la villa llanisca: Josefa Gutiérrez Teresa, viuda de Manuel Vela Gutiérrez e hija de Sofía Teresa Suárez, y su hijo, Gabriel Agustín Vela Gutiérrez, casado con Maria Nieves Olimpio Dos Santos.

La otra rama es la de los hermanos Adela y Alberto Celorio Soto. Ambos regentan conjuntamente una tienda de comestibles en la calle Mayor de Llanes (lo que había sido el popular establecimiento de Belarmino Álvarez López, Mino, y Beatriz García Fervienza). Son hijos de Agustín Celorio Teresa y de Laura Soto López y nietos de Otilia Teresa Suárez y de Agustín Celorio Vela. 

Portada del libro.

El autor, Ramiro Beltrán Suárez.

Dos páginas del libro.

Otilia Teresa Suárez, en su casa de Llanes, en 1992.
(Foto: Higinio del Río).

EL PADRE ÁNGEL: UN EJEMPLO A SEGUIR POR LA IGLESIA

        OPINIÓN    
         

Abierta 24 horas

La Iglesia, que busca reubicarse en el mundo, tiene en el padre Ángel un ejemplo a seguir

HIGINIO DEL RÍO PÉREZ

A la salida de Madrid, en la carretera de Burgos, han colocado junto al arcén un panel con una pregunta escueta en letras muy grandes: “¿Qué estamos haciendo aquí?” No tenemos ni idea de lo que intenta anunciar esa inquietante valla publicitaria, que tiene intrigados y sobrecogidos a los automovilistas que huyen de la capital en estas Navidades, pero, probablemente, donde más impresión y desazón está causando es en los obispos al volante de la Conferencias Episcopal, que llevan tiempo dándole vueltas y vueltas a una interrogante parecida: “¿Qué pintamos nosotros en esta España descreída que quiere expulsar a Dios de la cotidianidad?”

Desde que inició su Pontificado en marzo de 2013, coincidiendo con la urgencia en la que anda metida de nuevo la Iglesia para redefinir su papel en el mundo, el Papa Francisco mantiene un discurso esperanzador de “aggiornamento” (puesta al día, como se decía en el clima conciliar generado alrededor de Juan XXIII). Los argumentos de Bergoglio se expresan con sencillez franciscana y, básicamente, apuntan a un cambio ineludible de rumbo que tiene que ver con el regreso a la humildad y a la coherencia en la fe de los primeros cristianos, de la que siguen participando los misioneros y las comunidades perseguidas en distintos lugares del planeta por su fidelidad a Cristo. En este sentido, el libro de José María Díez-Alegría “¡Yo creo en la esperanza…!”, que tanto revuelo originó en los años 70, conserva hoy más vigencia que nunca: “En la Iglesia Católica”, diagnosticaba entonces el jesuita oriundo de Buelna, “el problema de riqueza y poder constituye una especie de unidad estructural. Los hombres de Iglesia piensan (muchos de buena fe) que no pueden ejercer el oficio pastoral sin una plataforma humana de poder. Para mantener ésta, necesitan el dinero. Pero para tener éste, acaban por renunciar al Evangelio para los pobres, que era el de Jesús”.

A propósito de la Iglesia de la pobreza, que constituye una esencialidad de la religión cristiana, la labor del padre Ángel García Rodríguez (La Rebollada-Mieres, 1937) para con los más débiles está resultando muy clarificadora. La parroquia de San Antón, en la calle Hortaleza de Madrid, de la que es párroco el fundador de “Mensajeros de la Paz”, rompe moldes con sus puertas abiertas las 24 horas: “Un oasis de silencio y oración”, explican los dípticos que uno puede coger a la entrada. “Una iglesia abierta donde quepamos todos; una casa de acogida, una isla de misericordia, un pequeño hospital de campaña, una casa solidaria para compartir”. Un lugar donde se resuelven problemas. Se puede beber agua fresca; tomar un café; entrar con la mascota; cambiar los pañales de los críos; conectarse a wifi; recargar el móvil y acceder al aseo. Hay un cepillo siempre abierto, donde dejar lo que se pueda o coger lo que se necesite; confesionarios adaptados a personas con poca movilidad o con bajo nivel auditivo; y máquinas en las que dejar alimentos no perecederos.

Todo eso, a cualquier hora del día o de la noche, está al servicio de los descartados del sistema, de los que buscan y no encuentran, de los ateos y de los creyentes; de los que quieren tan solo silencio y oración; de los heridos por la vida; de los que están solos; de los que desean compartir tiempo, dinero y cariño; de los que buscan consuelo… Ahí tienen los prelados (aun los más aburguesados y desapegados del compromiso social) un ejemplo para intentar adaptarse a los tiempos modernos.

(LA NUEVA ESPAÑA, 31 de diciembre de 2015)

Enlace con el artículo publicado en el diario LA NUEVA ESPAÑA

El actor norteamericano Richard Geere,
en la parroquia de San Antón.

JESÚS SANTOVEÑA PALACIO: ADIÓS A UN PINTOR ORIUNDO DE LLANES

Jesús Santoveña Palacio

Murió el lunes pasado, 28 de diciembre, a los 73 años. Siempre presumió de sus orígenes llaniscos. Expuso su obra en la Casa Municipal de Cultura de Llanes varias veces (la última, en 2013). Era un maestro de la pintura y un hombre muy querido en toda Asturias.

Su padre, Severo Santoveña Valdés había nacido en Vibañu (Concejo de Llanes). Su madre, Luzdivina Palacio Arbesú, era de la zona central del Principado. 
Detallista, minucioso, con una gran capacidad de observación, dibujante notable y fiel intérprete del paisaje asturiano, Jesús había sido profesor de Dibujo y Pintura en La Felguera y Gijón (Universidad Laboral).
A lo largo de su trayectoria artística hizo numerosas exposiciones, tanto colectivas como individuales, en España , Francia (París) y Bélgica.
Era, sobre todo, un pintor realista. Hacía retratos, reflejaba escenas costumbristas y rincones típicos y empleaba para ello el lápiz, el carboncillo, el pastel, la plumilla, el óleo y la acuarela.
Colaboró como ilustrador de libros y publicaciones varias. Su biografía está recogida en la GRAN ENCICLOPEDIA ASTURIANA.

LLANES: POR LOS TUBOS DE LA MEMORIA

Marcos PALICIO (LNE)

La máquina del tiempo tiene una entrada por el siglo XIII, a los pies de la torre medieval que antes que oficina de turismo fue cárcel y atalaya defensiva en la Puebla de Aguilar, cuando todavía Llanes no era Llanes. La salida devuelve al siglo XXI unos pocos metros y cientos de años más allá, junto a la puerta de un hotel que en el XVII era convento de Agustinas. Nada fue lo que parece en este viaje a saltos a través del tiempo que en la superficie sólo cruza calles de la villa, pero que cubre en realidad un trayecto que va y vuelve de la Edad Media al tercer milenio. Se ve que Llanes no es sólo fonéticamente plural.

Lo saben de sobra Higinio del Río, periodista y director de la Casa de Cultura llanisca, y Guillermo Sordo, empresario y presidente durante tres décadas del bando festivo de San Roque. El paseo que ellos guían arranca en el corazón de la villa medieval…

Enlace con el reportaje de MARCOS PALICIO (LNE)

LLANES Y SU PASADO BALLENERO, PARA ESTUDIANTES

Llanes y las ballenas: 

VISITAS ESCOLARES A UNA EXPOSICIÓN

CRÓNICA DEL DIARIO "LA NUEVA ESPAÑA"

LOS SECRETOS DE HELMUT SCHMIDT SOBRE SU ORIGEN JUDÍO

OPINIÓN    

                                                                                                 

Los secretos de Helmut Schmidt

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·  El político alemán, recientemente fallecido, silenció sus orígenes judíos

HIGINIO DEL RÍO PÉREZ

Helmut Schmidt, que falleció el 10 de noviembre a los 96 años, era merecedor del Premio Príncipe de Asturias, pero no sé si alguna vez llegó a sonar siquiera su nombre entre las candidaturas al galardón. Al democristiano Helmut Kohl, en cambio, sí se lo dieron en 1996, en la modalidad de Cooperación Internacional, en reconocimiento a su papel en la construcción europea y en la reunificación de Alemania.

Canciller de la República Federal desde 1974 hasta 1982 (y antecesor de Kohl al frente del gobierno alemán), el socialdemócrata Schmidt no sólo había mostrado siempre idéntico ímpetu europeísta que su tocayo, sino que además fijó la idea de la moneda única como objetivo (fue uno de los padres del euro) y contribuyó a institucionalizar las cumbres europeas. Lideró a Europa cuando la crisis del petróleo golpeó a Occidente, en los años 70, y supo hacer frente sin cesiones ni paños calientes al chantaje del terrorismo (en 1977, la banda de extrema izquierda Baader-Meinhof había secuestrado y asesinado, entre otros, al presidente de la patronal, Hans Martin Schleyer).

Antes de llegar a la Cancillería había sido ministro de Defensa y de Economía y Finanzas. Sucedió con dignidad y eficacia al carismático Willy Brandt, de cuya ‘ostpolitik’ fue continuador, y sacó airosamente a su país de una grave recesión mundial.

Hijo de un profesor de magisterio, Helmut Schmidt estaba empapado de la convulsa historia europea. Había pertenecido a las Juventudes Hitlerianas y en la Segunda Guerra Mundial alcanzó el grado de teniente de Artillería de la Luftwaffe y fue condecorado con la Cruz de Hierro. En 1946, coincidiendo con los juicios en Nuremberg a los jerarcas nazis, fue elegido presidente de la Liga de Estudiantes Socialistas. Su biografía es de dominio público excepto en un pequeño detalle sobre sus orígenes familiares, celosamente guardado por él hasta su jubilación: “Mi abuelo era judío y mi padre, según las leyes raciales nazis, era semijudío. Mi padre no quería que se supiese esto, pero como ya ha fallecido no tengo motivos para seguir guardando el secreto”, revelaría en 1988 en un programa de televisión presentado por el ex presidente francés Giscard d’ Estaing, gran amigo suyo.

Helmut Schmidt era un “mischlinge” (un mestizo, en la terminología nazi) con un 25 por ciento de sangre judía. Uno de sus abuelos era hebreo. Según consta en el libro “La tragedia de los soldados judíos de Hitler”, de Bryan Mark Rigg, el ex canciller se contaba entre los 607 alemanes judíos de un cuarto alistados en las fuerzas armadas bajo el nacionalsocialismo: 3 almirantes, 10 generales, 24 coroneles, 10 comandantes, 20 capitanes, 63 tenientes, 55 suboficiales y 422 soldados rasos que al principio quizá no tenían conciencia clara de su identidad judía, pero luego tuvieron que vivir bajo sospecha y en una angustiosa incertidumbre desde 1933 hasta 1945. Los mischlinge autoproclamaban su patriotismo e incluso el entusiasmo por la esvástica; solicitaban certificados de pureza de sangre; aparentaban indiferencia ante la crueldad que empleaba la Wehrmacht en el trato a las “razas inferiores”; combatían en primera línea, y al mismo tiempo intentaban proteger a sus padres, tíos y abuelos, que estaban obligados a llevar prendida la estrella de David, sometidos a racionamientos y prohibiciones, esclavizados en duros trabajos de la Organización Todt y, en no pocos casos, deportados, internados en campos de concentración y asesinados. De todo esto nunca se decidió a hablar Schmidt. Son los secretos que se llevó con él a la tumba.

(Publicado en el diario LA NUEVA ESPAÑA, el 25 de noviembre de 2015).

ENLACE CON EL ARTÍCULO PUBLICADO

LLANES: LA FIESTA DE SAN ROQUE DE 1941

LLANES: UNA FILMACIÓN DE 1974

En ella aparece, durante unos segundos, al inicio, el pintor japonés Tetsuo Hirata.

NICOLA BELLER, UNA SOPRANO ALEMANA EN OVIEDO

Foto: Carolina Laberge

Nicola Beller Carbone nació en Mannheim en 1964. Se crió en España. En San Sebastián estudió en el Colegio Alemán, y en Zaragoza en el Colegio Adam Opel. Terminó su primera fase de estudios en el Colegio Alemán de Barcelona en 1982. 

A los cuatro años empezó a tocar el piano, y a los 16 años dio los primeros conciertos en Zaragoza, donde recibió clases de ballet y empezó Arte Dramático. Actuó en grupos de teatro y vivió sus primeras experiencias en televisión y cine. 

La carrera de Canto la inició en Madrid en 1988 con Dolores Ripollés, en la Escuela Superior. Continuaría sus estudios de interpretación en el Opernstudio de Múnich, y después fue contratada por la compañía del Staatstheater am Gärtnerplatz de la capital bávara. En 1996 pasó al Nationaltheater Mannheim, hasta 2001. A partir de ese año, inició su carrera como profesional independiente y debutó en el papel de Salomé en 2003, en el Stadttheater Osnabrück. Está especializada sobre todo en el repertorio del siglo XX (ha interpretado óperas de Korngold, Krenek, Shostakovich y Berg, entre otros compositores), pero también ha intervenido en óperas de Strauss y Wagner. 

EN OVIEDO

Los días 29 de junio y 1 y 2 de julio de 2015 actuó en el Teatro Campoamor como protagonista de la ópera "Pepita Jiménez", de Isaac Albéniz, basada en la novela homónima de Juan Varela, y en versión en esta ocasión de Calixto Bieito. El director musical fue Marzio Conti. Intervinieron la Orquesta Oviedo Filarmonía, el coro Capilla Polifónica "Ciudad de Oviedo" y los coros infantil y juvenil de la escuela "Divertimento".

Acompañaron a Nicola Beller Carbone el tenor canario Gustavo Peña, la mezzo Marina Rodríguez Cusí y los barítonos Federico Gallar, Fernando Latorre y Antonio Torres. Bieito situó la acción en los tiempos del franquismo. La crítica elogió sin reservas esta producción, con la que se clausuró el XXII Festival de Teatro Lírico Español de Oviedo. El montaje, según se dijo en los periódicos, fue propio de Buñuel e incluyó "elementos surrealistas". Un gran éxito.

A punto de iniciarse la función en el Campoamor
(29 de junio, 2015).

La soprano, recién terminada su actuación en Oviedo
(29 de junio, 2015).  

Con Nicola Beller Carbone, Marina Rodríguez Cusí
y Carlos Cuesta,
presidente de la Asociación de Periodistas
y Escritores de Turismo
del Principado de Asturias (29 de junio, 2015).

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